Деревня - гуна благости!

По идее деревня - это гуна благости. Значит, садхану легче держать, чем в городе. Так ли это?
Поделитесь своим опытом

Деревни разные бывают, некоторые деревни полный тамас. Всё зависит от социальной структуры.

Да, это так. Общение один из основных факторов.
Получается, если есть постоянная садху-санга, то все равно - деревня или мегаполис - духовный прогресс неизбежен в конечном итоге; а если есть нежелательное общение, то где бы ты ни был, ничего хорошего не будет?

Важно не только позитивное общение, но и отказ от дурного общения (асат-санги). к сожалению люди разучились жить в деревне - чтобы заглушить стрессы и скуку пьют горькую. Поэтому важно чтобы деревня была 1) подальше от города (ШП рекомендовал 50-60 км) 2) там жили только преданные. Тогда ощущение от жизни там будет примерно такое же как при выезде на всероссийский фестиваль.

Мой опыт проживания в деревне однозначно показывает, что деревня - это гуна благости, человек в деревне ближе к природе, чем в городе. А природа очищает разум, умиротворяет.
Конечно имеет значение общение, но если социальная среда не благостная, то никто не мешает отстранится от неё подальше, а к природе подойти поближе, например жить на окраине деревни.
В городе оскверняющих факторов гораздо больше чем в деревне, и в городе от них гораздо сложнее избавиться.
По поводу садханы, мне кажется что всё зависит от самого человека.
А вообще я заметил повышенное внимание к теме где лучше в городе или в деревне. Я за свою жизнь много сменил мест жительства, всё думал, что там, где меня нет, гораздо лучше. И сейчас я убеждён, что перемена места значения не имеет, ведь свою карму мы всегда носим с собой. Новизна декораций быстро проходит, а силы на переезд тратятся большие.
Но для того, кто этого не понял переезды наверное нужны, чтоб понять это. Ведь у каждого свой путь.

а зачем вставать в 4 утра в деревне? Летом одна садхана ,зимой несколько иная. Летом встаешь в 5 или чуть пораньше,потому что надо подоить коров,напоить,выпустить пастись и убрать у них,потому что в полдень жара... потом джапа,завтрак и какие то дела по огороду,хозяйству,в обед же жара и спокойно читаешь джапу и книги,немного спишь,типа сиесты :)на сеновале... Вечером вновь коров надо подоить,почистить,покормить,напоить,огород полить... и джапа или попеть у костерка... Вот и садхана. Зимой больше времени на чтение ,общение по инету,попеть собраться. Но обычно уже так рано не встаешь,часов в 7 ,иногда 8 если поздно лег,в любом случае детей надо в школу отправить и опять же коровы :),доить,кормить,поить,и кучи навоза убирать Но поскольку огорода нет,да и днем не спишь,то в течении дня выделяешь время для чтения и джапы,иногда вечером зачитываешься. Я не утверждаю что это идеальный или даже хороший пример. просто это реальность. И еще в течении дня время занимает профдеятельность.

А мы на зиму пока уезжаем в Дхаму; коров у нас ещё нет. Думаю также, что в перспективе зима неплохое время для проповеднических вылазок в город.

Вроде так Шрила Прабхупада хотел. Сам-то я и летом не встаю в 4 :)) Но мне так кажется, что это мы должны подстраиваться под садхану, и не садхана под нас. Конечно классно спать до 7-8, а то и позже. Особенно зимой, когда темно до пол10 утра, холодно и т.д. А для пуджари, например? Сказать Божествам, что у нас садхана зимняя, поэтому стандарты спускаем?
Понятно, что кто-то может вставать рано, кто-то нет; кто-то хочет этого, а кто-то нет. У кого-то дети, у когто-то коровы и т.д.
Но должен же быть какой-то идеал, к которому стремиться. Или как?


А мы вот не уезжаем Под конец зимы только получается. Но фактически всю зиму здесь.
И проповеднических вылазок пока тоже нет.
Но когда будет на поселении много преданных, постоянно живущих (даже зимой), всё будет гуд

Идеал быть должён ,и это факт :),и к нему надо стремиться....

Когда я жил в храме, то было так - если в 21-00 отбой, а в 3-30 подъём не отражается на здоровье и на качестве служения то продолжаешь следовать. если начинает болеть голова ежедневно в течении дня, на служении засыпаешь, при чтении джапы постоянно заговариваешься и засыпаешь под неё, то таким преданным после собрания разрешали подъём в не праздничные и не экадашные дни в 7 утра. матаджи имели возможность спать днём около часа. моё мнение совпадает с мнением старших преданных - садхана должна соблюдаться не причиняя вреда своему телу и служению. не знаю насколько это актуально в сельском поселении без коров...

может и правила сейчас изменились. чтение джапы идеально в утренние часы до мангала-арати. чтение по чуть-чуть в течении дня это уже не не даёт (чисто моё мнение) никакого эффекта а лишь бы прочитать.

Значит ли, что садхана НЕ должна соблюдаться под предлогом того, что она наносит вред служению и здоровью? Нет. С одной стороны нужно понять, что не садхана приносит вред здоровью и служению, а неспособность правильно организовать свой распорядок в соответствии с природой своего тела. С другой стороны, садхана - тоже служение, без которого остальное служение может ухудшить своё качество и даже перестать быть таковым. И со здоровьем проблем не должно быть, как вы сказали, при своевременном отбое, ранний подъём наоборот полезен для здоровья. Я практиковал отбои и в 20.00 и даже иногда, когда устанешь, в 19.00. Сонливость может быть необязательно следствием проблем со здоровьем, но также быть следствием отсутствия вкуса и нежеланием бороться за внимательность.

А какой смысл жить в храме, и спать во время самой важной программы - мангала-арати и утренней джапы?

Да, встречал где-то высказывание Шрилы Прабхупады - нет мангала арати - нет прасада. Хорошая формула. Если болеешь настолько, что не можешь притащить тело на МА, тогда есть смысл попоститься - здоровье улучшится очень быстро :)

Как показал этот опрос 90% преданных жаждут вставать до 4х утра, так что похоже проблемы со здоровьем повальные у нас в Движении, потому что реально встают единицы :)

спасибо большое за ответы.