Б.В. Садху Махарадж о воспитании детей

Очень радует, что Махарадж озвучивает такие мысли. В моём понимании, это также проблема всего движения, а не только родителей. Видит ли наша организация в качестве своей миссии создание условий для воспитания детей преданных в духе СК? Создание гурукул на базе экономически и культурно самодостаточных поселений требует огромных людских и денежных ресурсов, и это только верхушка айсберга. Такие проекты не под силу отдельным грихастхам и даже если принять, что они будут собираться вместе и думать как им занять чувства своих детей в СК - это конечно лучше чем ничего, но вопрос в том, поняли ли сами родители как им должным образом занять собственные чувства... Современные грихастхи сами являются порождением калиюжной среды и трудно ожидать от них прорывных решений даже в том, чтобы изменить собственную жизнь, что уж говорить о миссионерском фронте. Теоретически, они могут попытаться стать хорошими преданными, практикуя садхана-бхакти, но детям своим пока мало что могут предложить, разве что учёбу в майапурской гурукуле. Так что это, помимо всего прочего, системная проблема, не решаемая методом ток-шоу со сцены. Ответственность лежит на лидерах общества, особенно на лидерах-грихастхах, знающих тему и имеющих в своём распоряжении влияние на людей и ресурсы.

Ответить

"Прабхупада любил цитировать Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, что если Гаудия Матх или ИСККОН смогут сделать хотя бы одного чистого преданного, это значит, попытка была удачной. Таким же образом воспитание детей в семье подразумевает, что они должны стать чистыми преданными. Если вы можете вырастить одного чистого преданного в своей семье, это имеет ценность ИСККОН. Но это означает то, что мать и отец должны быть гуру. Вы не можете растить чистых преданных без нашей культуры. Наша духовная культура подразумевает, что дети уважают мать и отца как гуру. Это может отличаться от концепции дикша-гуру, но мать – гуру и отец – гуру. Глядя на своих мать и отца, они понимают, что такое сакшад-хари, представитель Кришны. Они совершенным образом следую своим гуру. Дети, они следуют своим родителям. Даже семья, это такая большая ответственность, поэтому дети – это очень хорошая проповедь, это помогает распространять СК, вы можете сделать своих детей чистыми преданными. Если ИСККОН может сделать одного чистого преданного, то он успешен. Если в семье вы можете сделать одного чистого преданного, эта семья равнозначна по ценности ИСККОН. Но у нас должна существовать эта культура гуру и ученика. Эта традиция защитит человека в Кали-югу. Ясья деве пара бхактир ятха деве татха гурау… До тех пор, пока у вас не будет непоколебимой веры в гуру, вы не будете чувствовать себя защищенными, вы всегда будете подвергаться опасности. Дети должны обладать непоколебимой верой в своих родителей, потому что если у них не будет непоколебимой веры в своих родителей, они не смогут обрести непоколебимую веру в своего дикша-гуру. Если родители ломают веру своих детей, дети, когда вырастут несмогут вложить свою веру в кого-то еще. Например, дети видят, как родители покидаю их. Дети – это полностью предавшиеся души, они полностью предаются своим родителям. Если родители оставляют их, когда ребенок вырастет, как он сможет быть полностью зависимым от гуру? Он будет думать «Я доверился каким-то личностям, но они бросили меня. Меня бросят еще раз». Это становится большой трудностью."

Шиварама Свами. Гуру и ученик, Дивноморск 2001

Ответить